{"product_id":"جونک-اور-تتلیاں","title":"جونک یا تتلیاں جونک اور تتلیاں ","description":"\u003cdiv class=\"m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e جونک اور تتلیاں\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e ،\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e کچھ تاثرات \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e کسی بھی تحریر کی سب سے پہلی خوبی کیا ہونا چاہیے؟ اس کا جواب کہیں کہ پہلی خوبی پلاٹ نہیں کردار نگاری ہی مرکزی خیال نہ کلائمکس یا کنفلکٹ۔ بلکہ پہلی خوبی وہ تحریر ہے جو پہلی سطر سے مکمل تحریر پڑھ کر مجبور کر دے ۔ باقی باقی جگہیں بھی اہم ہیں ان کی حثیت بھی ثانوی نہیں لیکن یہ سب بانس کی سیدھی کے پائیدانوں کی مانند ایک کے بعد دوسرے نمودار ہو کر قاری کا ہاتھ پکڑ کر اسے کسی مقام پر دینے پر ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e \n\u003cspan\u003e\u003ca tabindex=\"-1\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003eرات اسی طرح ہی خوبیوں سے مزین سید اسد علی صاحب کی کچھ کتب میرے زیر مطالعہ۔ آخری تاریخ میں شائع ہونے والی کتاب کا مطالعہ کیا وہ جونک اور تتلیاں ہیں جن میں افسانوں کے مختلف تحریریں شامل ہیں۔ \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eاگرچہ میں رولاں بارتھ کے مصنف کی موت کے مصنف سے متفق نہیں ہوں کیوں کہ تخلیق کے ساتھ سچے مصنف کا نام اور شخصیت بھی زندہ رہتی ہے۔ لیکن بہت بار تخلیق اور کردار گویا خود سے متحرک وجود کر کے مکہ سے کرتے ہیں اور دوسری قاری کو سوچنے، جواب دینے یا اپنے تاثرات لکھنے پر بھی اکساتے ہیں۔ \"جونک اور تتلیاں\" بھی پوری طرح سے متصف ہے۔ جہاں ہر قاری متن کے ساتھ الگ رابطہ استوار ہے۔ اگرچہ میں نقاد ہی نہیں ہوں یا کوئی اہم مصنف کہتا ہوں کہ اس کتاب پر اس کا کوئی پروفیشنل تبصرہ لکھ کر بہت بڑی بات کی ایک قاری نے ان کی تحریروں کو بہت متاثر کیا یہاں تک کہ ان کی کہانیوں اور کرداروں نے مکالمے کی ایک فضا قائم کردی۔ جہاں تک پہنچ کر ان کے کرداروں سے خود گفتگو کرتے ہوئے سوال کا جواب دیتا ہے اور سوچنے کے نئے در وا محسوس کرتا ہے۔ \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eاگر بحث و مباحثہ تمام تحریروں کا تجزیہ تو ان میں ایبسرڈک فکشن کا تاثر بہت نمایاں ہے۔ لیکن یہ مثبتات محض ایبسرڈ نہیں بلکہ مصنف شعوری اور لاشعوری طور پر لاتعداد بطن سے معنویت کی کھوج میں بھی محسوس کرتے ہیں۔ اس معنویت کی کھوج میں ان تحریروں میں آزاد تلازمہ خیال کی پرکاری بھی ہے اور مکالمہ سے کردار بھی۔ شعور اور لاشعور گڈ مڈ بھی ہیں اور تانے بانے کی مانند بہت ترتیب سے پیوست بھی ہیں، خاموشی سے رواں دواں کی مانند پرسکون تو شوریدہ سر موجوں کے ساتھ بہت آگے ہیں۔ اور اسی تلازمہ خیال کے ساتھ بہت مہارت سے فرسٹ پرسن نیو ریٹ کے علاوہ دوسرے شخص کی داستان\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eاور\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e پہلا شخص جمع\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e قسم کے بیانیہ کا استعمال بھی ہے۔\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e اس کتاب کے افسانوں اور تصانیف میں کلامیہ گفتگو بہت مضبوط ہے اور جہاں یہ مصنف کی زبان اور پرفت کا اظہار ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ یہ کلام یہ ہے کہ یہ کلام آزاد نہیں بلکہ اسے جواز بھی فراہم کرتا ہے۔ \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eان کے علاوہ بیانیہ میں دیگر لٹریری ٹولز بھی مہارت سے برتے گئے ہیں۔ کچھ افسانوں میں میجیک رئیل ازم (جونک اور تتلیاں، سیڑھیوں پہ روتا ہوا گھڑیال اور چوک میں ایستادہ لڑکا) میری فسوں بکھیرتا ہے تو بظاہر سادہ بیانیہ میں پیراڈوکس (سیمی باجی کا چوزہ)اپنی چھبتے دکھاتے ہیں، آزاد تلازمہ کی پرکاری ہے (کارنس پر گلدان میں پانی ہوا) تو پھر ِوجودی کرب کے لیے ظاہر و باطن کی کھوج میں فلسفے اور تصوف کے رنگ بھی۔ کردار نگاری کی ذیل میں مائی جھنڈی جیسے منفرد اور یادگار کردار تو ازمنہ قدیم کے دشت اور صحرا سے موت کے گھروں میں پیدا ہونے والی زندگی بھی ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eیہاں پرامن شریک وجود\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e ’’محبت کے اسباب\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e بالآخر سانپ اور چوہے دونوں موت کا ذائقہ چھکتے ہیں۔ موت جو بن جانے کے خدوں میں چھپکلی کی مانند ایک کردار کر کے سامنے آتا ہے اور زندہ وجود، جس کی عفریت کاشہ بھی ہے اور فرار بھی ممکن نہیں۔ ان تلاشوں کے کئی جوگی، بدھا اور رشی منی بھی اپنے فلسفے کے ساتھ سامنے اور تخیل کے پردہ سے گزرتے ہیں۔\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eاس کتاب کے افسانے\/ تصانیف کے کردار کے بہت متنوع ہیں جو زیرک سائیکالوجسٹ سے لے کر چالاک کباڑ تک، کھانے میں تھوک دینے والے چائنیز شیف سے لے کر چیونٹی سے انسان پھر عفریت کا میٹامارف تک .ان میں بڑی دلیلوں اور بھاری منطقوں کے ساتھ جلوہ گر شیطان بھی۔ اور اپنی ذات کی قدر سے ایک عام سا انسان بھی۔ فیصل آباد کی مائی جھنڈی بھی ہے اور شہابیے کے ساتھ آنے والا مناوات کا اکلوتا بھی۔ بھوت بھی ہیں اور سردی میں ٹھٹھر کر مرتا چوہا بھی۔ چھپکیاں بھی ہیں، روپوش ہونے والا خرگوش بھی اور حیران و سراسیمہ لنگڑا چوزہ بھی۔ آپ نہیں بلکہ ان وقتوں میں گھڑیال اور خود بھی کردار بن جاتے ہیں۔ \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003eان کے کردار اور تحریریں مکالمہ میں کھوج کی تلاش میں تشنگی اور اس تشنگی کو مٹاتے بڑے آفاقی سمندر کی علامت بھی ہیں۔ لایعنیت بھی ہے اور معنویت بھی۔ فلاسفی بھی ہے اور زیریں پر تصوف کی آمیزش بھی۔ لیکن یہ سب عناصر مل کر تحریر کو بھاری بھرکم بنانے کی بڑی ہارمونی کے ساتھ ان تتلیوں میں تبدیلی کر رہے ہیں جو شیشے کی بند بوتلوں سے آزاد کر کے گلستاں میں چھوڑ دیں۔ اس کے بعد قاری کی اپنی صلاحیت پسند تھی کہ وہ کس تتلی کے رنگ پر جمے محسوس کرتی ہے۔ \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f\" style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\";text-align:right;direction:rtl\"\u003e تاثرات: سبین ع\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Rohtas Books","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46507309826324,"sku":"9789699146695","price":380.0,"currency_code":"PKR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0819\/1963\/9828\/products\/Jnook-aur-Titlian-final-Copy-scaled_e8f471b6-8066-429a-ba16-574de1be5465.jpg?v=1693301126","url":"https:\/\/rohtasbooks.com\/ur\/products\/%d8%ac%d9%88%d9%86%da%a9-%d8%a7%d9%88%d8%b1-%d8%aa%d8%aa%d9%84%db%8c%d8%a7%da%ba","provider":"RohtasBooks","version":"1.0","type":"link"}