اسلامی نظریہ تبلیغ، قرآن اور حدیث کی روشنی میں | ڈاکٹر حسیب وڑائچ | اسلامی نظریہ ابلاغ | قرآن و حدیث کی روشنی میں

انسانی فطرت میں جبلی طور پر خصوصی طور پر رکھا گیا ہے کہ وہ اپنے خیالات اور جذبات کو دوسروں تک پہنچانے کے لیے  اور دوسرے کے احوال سے باخبر خبر کی تلاش۔ نوع انسانی کی تاریخ میں " ابلاغ" یعنی دوسرے کو اپنے مدعا، افکار، خیالات اور تصورات ڈھانگ سے ادا کرنا ایک مسلسل عمل ہے۔ ابلاغ کے متنوع جذبات اور ایجادات کے کردار کو کلیدی میں ادا کیا ہے۔ آزادی ابلاغ کی جدت اور محیر  العقول ترقی کے سبب دنیا سمٹ کر ایک گلوبل ویلیج کی شکل اختیار کر لیں۔ اب پلک جھپکتے ہم دنیا کے  وقوع پزیر واقعہ سے باخبر ہونا۔

اقوام عالم پر ابلاغی تہذیبی، مذہبی، ثقافتی اور سیاسی اثرات مرتب ہوتے ہیں، نہ صرف عسکری اور تعلیمی بلکہ معاشی ترقی کا ہر گوشہ موثر ابلاغ کا مرہونِ منت۔ قدیم زمانوں سے ابلاغ مختلف تہذیبوں میں مروج رہے ہیں، اسلام نے بھی " ابلاغی نظریہ" کیا جس کی بنیاد اور کھوج یعنی تحقیق وردیانت پر مبنی ہے۔ اسلام میں میڈیا اور صحافتی الفاظ پر غور کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ دونوں لفظ اسلام میں انتہائی مقدس استعمال کرتے ہیں۔ آپ کو پیغام کا لفظ قرآن کریم میں پیغام خداوندی کو لوگوں تک پہنچانے کے لیے استعمال کیا گیا۔ اللہ نے نبی آخر الزمان علیہ الصلوٰۃ والسلام کو بنی نوع انسانی کے پیغام کے لیے ہی مبعوث فرمایا۔ قرآن کریم میں ہے۔ :

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك " ۔

اے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ پر نازل ہوا ۔ "

چناچہ لوگوں نے اپنے باطل نظریات کو ترک کیا اور صداقت پر مبنی اس موثر ذرائع ابلاغ کے نتیجہ میں اسلامی عقیدہ کے قائل ہو گئے۔

 دوسر الفظ صحافت، جس کا مطلب ہے اوراق لکھنے کا عمل۔ یہ لفظ صحیفہ سے نکلا ہے، یہ اسلامی نظریہ ابلاغ اتنا پاک ہے کہ خود قرآن کریم کے الفاظ جس کے ورق پر لکھتا ہوں، اس کو صحیفہ کہا جاتا ہے۔ گویا اسلام میں صحافتی ابلاغیات کی تعمیر ایک نبوی نظام سے کم ہے۔

 اس طرح اسلام میں صحافت اور ابلاغ ایک اہم ذمہ دار اور دیانتدارانہ فریضہ کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ غیر قانونی ذرائع ابلاغ کو رائے عامہ کی تشکیل میں دیانت، صداقت، عفت وحی اور خیر و فلاح کی بنیاد پر آگے بڑھنا ہو گا ایسا نیز میڈیا جس سے بے روی، بے حیائی اور فواحش و منکرات اور وذلت میں سرایت کریں۔ عناصر کی بیخ کنی اسلام کی تعلیمات میں واضح کیا گیا۔ قرآن کریم سورۃ النور میں ارشاد باری تعالیٰ ہے : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الف حِشَةُ فِي الَّذِينَ تَامَنوا لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنَا خَيْرَةٌ - یعنی آپ لوگوں کے لیے یہ کہتے ہیں: نہیں عذاب۔ ہر قوم کا مخصوص فلسفہ حیات  جس کے مطابق وہ اپنی زندگی کا تانا بانا بناتا ہے، اسلامی معاشرہ بھی اپنی صحافتی ابلاغیات میں کچھ فوکس کرتا ہے جو کسی طرح کی آزادی اظہار پر قدغن نہیں بلکہ ایک خالص مسلم معاشرہ کی تشکیل اور تعمیر و فلاح ہے۔ ضامن۔

اسلامی نظریہ ابلاغ کا ایک خاص وصف یہ بھی ہے کہ اس میں خبر کے ذریعے، اس کی پختگی، چھان بین اور تحقیق و رابطہ یعنی کو مرکزی حیثیت حاصل ہے۔

چناچہ قرآن کریم میں خبر کو دیکھنے کا حکم واضح کر دیا گیا۔

أَيُّهَا الَّذِينَ ثَامَنُوا إِن جَانَّكُم فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا  قَوْمًا بِجَهَلَةٍ فَتُصْبِحُوا على ما فعلتُم تدمينَ (سورۃ الحجرات)

"اے مسلمانو! اگر آپ کو کوئی فاسق خبر دے تو تم اس کی اچھی طرح تحقیق کرو ایسا نہ ہو کہ نادانی میں کسی قوم کو ایذا منافع دو پھر اپنے پر پشیمانی کی حقیقت یہ ہے کہ ہمارے سامنے اکثر جھڑکتے ہیں۔ غلط خبروں کو عام کرنے پر بھی پابندی لگا دی گئی، آنجناب الصلوۃ والسلام کا ارشاد:

كَفَى بِالمَرْئِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سمع "  آدمی کے پورے ہونے کے لیے کافی ہے کہ وہ اسے بیان کردے۔

 الغرض اسلام کا ابلاغی نظریہ یہ انسانوں کے حقوق اور اقدار کے تحفظ کو یقینی بناتا ہے۔ اسلام کے زریں اخلاقی ضوابط پر عمل درآمد کرتے ہوئے ہم اپنی قوم میں سیاسی، تہذیبی اور جمہوری شعور پیدا کر سکتے ہیں۔ نظریہ کی بنیاد بنائیں، ان زریں اصولوں کو اختیار کرتے ہوئے عصبیت اور لسانی، مذہبی و دیگر مقامات پر فرقہ کا قلع قمع کر کے اور از سر نو اسلامی اخوت اور اتحاد پر مبنی قوم رسول۔ ہاشمی کی تشکیل نو ممکن ہو

پروفیسر ڈاکٹر محمد نواز محسود خان جو میڈ یا اسٹڈیز کے مہر معلم اور اتالیق ہیں، انہوں نے اپنی زندگی کے کئی ماہ اور سال اسی فکر میں گزارے کہ کسی طرح ابنائے امت کی عظمت رفتہ کو پاسکتے ہیں، اپنی اقدار اور اخلاقیات سے قومی عروج میں حصہ ڈال سکتے ہیں، امت کی ہچکولے کھاتی کشتی کو کسی طرح کی شکل میں جا سکتا ہے؟ ان سوالوں میں سرگرداں والے پروفیسر ڈاکٹر محسود کو 2018 میں حج بیت اللہ کی سعادت حاصل ہوئی، وہاں کعبتہ اللہ کے سامنے ان کی شام شبی کی آہیں پہنچیں وہ دستاویز جو انہوں نے بہت پہلے صحافیوں اور میڈیا کے اسلامی کو بتائی۔ اخلاقی وضوابط سے متعلق جمع کر رکھا تھا، کی اشاعت کا عزم مصمم۔ اس سفر میں راقم اٹیم کو بھی ان کی معیت کا موقع نصیب ہو گیا۔ سلسلہ کلام اسی موضوع پر جاری ہے کہ کئی موضوعات زیر بحث، فیصلے کے بعد اپنی بساط کے مطابق اسلامی اخلاقیات صحافت کو نسل نو کے سامنے پیش کیا جائے کہ حق و صداقت چلو میں قو می فکر کی تشکیل نو ہو سکتی ہے۔ ڈاکٹر صاحب کے بعد ڈاکٹر صاحب موصوف کمر بستہ ہو گئے ہیں۔ اللہ سبحانہ وتعالی ان کی اس کاوش کو شرف قبولیت عطافرمائے اور دنیا و آخرت کے لیے سامان عافیت اور حسنات پر مشتمل ہے۔ آمین ثم آمین۔

پروفیسر ڈاکٹر محمد فیروز الدین شاہ

صدر شبعہ اسلامی و عربی علوم

یونیورسٹی آف سرگودھا۔